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自性不迷，即是福田，自性若迷，福何可求。

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佛祖基于他的自身经历说出这个判断。别的人因为不可能有和他一模一样的经历，所以不可能全面体会佛祖的本意。如果自己没有体验，却去“理解”佛祖语录没有指导意义。
有人偏偏要解经，用凡人经验诠释佛祖的体验，于是出现了数不清的南宫瑾之类的学者。

一个能有非常体验的人是不会太理会佛祖说了什么。

另外，老子对“空”的本质的描述比金刚经详细多了：有物混成，先天地生，寂兮寥兮 ... 绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓惚恍。

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