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本主题由 管理员 admin 于 2019/8/28 15:35:45 执行 转移帖子 操作

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北京警察自述他经历的因果灵异案件

    我要说的是,我们警察大部分是很信因果报应和科学所不能解释的事件,我身边大部分同事身上、车上都带着自己信奉或亲人送的佛像、护身符什么的,出发前也必会默默祈祷。现在我们组出发前都会合掌念佛,并互相抱一下同事,拍下对方,这成了不成文的规矩。我也来说说北京所发生的一些很怪或冥冥中不可思议的案子.

     先来个自我介绍:我刚过了本命年,从警17年。当时复员后安置办问我是去住宅总公司还是派出所?我选了派出所,去了阜外,根本没我想到让我我管杂务和物资,一呆2年。后来又调到大兴,在警校工做又是1年。直到一回上边分局的下来调人.一个老警察看了我的档案,他决定调人名额,算我一个。

     这样他就成了我师傅,我成了一个刑警,直到现在也还带着我。我们像父子。

     我师傅今年52了,从警35年了.他教会我很多东西。

     我要讲的案子中隐去一些详细的地名和人名.

     我先说说我刚调到刑警队的事。

     那是1994年,我们接报前门附近的一家新开不久的歌厅死了一个人。报案人说是打架在歌厅门口让人给扎死了。我们去了以后发现不是。

     这个人死因很怪,他是进门时脚下一滑,扑到了门口供着的一米多高的关公像上,被关公手里的铜刀尖扎到嗓子上,正好扎在动脉上。现场人看血喷出来都慌了,谁也不敢靠前,所以耽误了最好的时机,人死了。

     后来仔细看现场,确实是意外。那个年代北京管做生意的个人叫“万元户”,而那时歌厅很少,当时前门那家歌厅算是很豪华的了,进门处特意装了大理石的地面.而就是这大理石正是这个意外案件的主因。我们把老板带回去,聊了很长时间。我师傅问他:你做生意为什么供关羽像啊?因为做生意的都是供财神(有的说关公是武财神)

     老板说:是一哥们给定的这货,昨晚上刚送来的。

     我们立即找这个专做铜料的老板的朋友,他叫于子兴,安徽人。准备找他再问问。等找到他家时发现老于失踪了!三天没见着人了,呼机怎么呼都不回。当时我们就觉的这里肯定还有事!但又说不出。

     再找到歌厅老板问关于老于的事,老板说他和老于只是生意上的朋友。

     但他想起一件事,老于前二天酒桌上说要买辆夏利。这老板就问他:你那来那么多钱?老于说他马上就买,到时还准备让他也开着试试.老板以为是酒喝多了开玩笑的,也就没往心里去。

     我们听了这话,就问这老板,这老于还做什么其它生意?平时花销大手大脚吗?老板说:这老于是个特吝啬而且胆小的人,手里应该有个几万块钱,一直在北京做铜料和废金属的生意.但买夏利还差点。

     我们之后二星期又着重调查这个老于,发现他一个情人家里的3.1万块钱现金没有了,而且知道老于确实和一些朋友说过要买车的事,还知道他是因为帮别人弄200多斤公家的水泥,赚了些钱,而就是这个一起和他弄水泥的人近期去过他情人家里喝酒。

     在这二个多星期的调查期间.西罗园派出所的上报了一条消息,在西罗园的臭水河里捞上来一个人头.但已高度腐败.经过一些周转,丰台的刑警和法医鉴定出来了。

     这个人头就是我们一直在找的于子兴,他杀,是木工斧先猛砍死者颈部,后用木工大锯把头给锯下来了。西罗园臭水河只是抛尸现场。

     得到这个结论后,我们单位马上派人找于子兴的情人,几经周折,我们把他的情人从河南老家带回北京审问。

     回北京的当天夜里,她就招了:她和老于好了有二个多月了,后来有一天老于带回来一个人,30多岁,东北的,吃饭喝酒时听他们说弄水泥的事,后来老于又说起了买车的事。再后来这个男人又单独来老于的情人家。老于情人对他感觉还行。他问我老于买车的钱放那了?她说就在家里。

     以后这男人又来老于情人家几回.有一回让老于发现了,他们打了起来。当他从老于情人家走后,又找她一次,说是要把老于弄死,带着他的钱一起回黑龙江,谁也发现不了。

     这两人就一起商量怎么弄死老于。后来这男人让女的先配把家门钥匙给他,再把老于灌多了,突然下手。之后的第三天晚上,这两人就按他们商定的那样办了。这个东北人趁老于醉了,偷偷开房门,溜进来.等老于听见后面有动静,扭头看时.那男人已经拿斧子砍他了……老于的尸体就被他们埋在院里的一棵树下了。

     我们又迅速抓捕那个杀人的男子,可找了一大圈却发现杀人的男子,恰恰正是三个星期前在歌厅门口意外身亡的那个!当时大家都把怎么调查这案子的起因忽略了,这时才想起正是这个奇怪的意外死亡,引出了这个恶性杀人案!

     后来人们都说是老于的灵魂报了仇.他的亡灵就附在自己和工人们手工做的关羽像上。而也正是我师傅和歌厅老板聊天多问了一些民间风俗才牵出这件案子。这种案情真是不可思议,因果报应显现得特快特典型!这是当时领导结案开会时说的最后一句话!

     你做了任何事情,都会有后果的,天地神灵都会知道的,只不过报应周期有早晚。望各位深信因果,起心动念,行为处事,万万不可作伤害别人的事情!老话说,好人好自己,害人害自己

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(1)世出世间一切法,均不出因果之外。有不信者,谓为渺茫无稽。则成捨善因善果,取恶因恶果矣。以信因果,则战兢惕厉,戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,而聿修厥德。不信因果,则放僻邪侈,天命绝无畏惧,圣言敢于轻侮,而肆无忌惮。故书曰,作善降之百祥,作不善降之百殃。易曰,积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。家之兴衰,国之治乱,莫不因此而致。故孔子欲人明明德,而以格物为本。物者何,即自心不合理之私欲也。格者何,如勇夫与贼战,必期私欲相率远遁也。自心之私欲既去,则本具之正知自显。是是非非,悉皆明了。意诚心正而身修矣。然则格物一事,乃明明德之根本。既能格私欲之物,断无不合理之邪知谬见。由是而进修不已,欲不到圣贤地位,不可得也。惜世多不察,率以推极吾之知识,穷尽天下事物之理,为致知格物。是以枝末为根本,以根本为枝末,其失大矣。唯圣罔念作狂,唯狂克念作圣。最初一步,只在能格物与否耳。能格物则高登圣贤之域。不格物则或入禽兽之伦。学佛之人,修戒定慧,断贪瞋痴,亦致知格物之意。必须敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,以笃修世善。又以阿弥陀佛万德洪名,日常称念。久而久之,与佛气分相合。自可生为圣贤之俦,没入如来封疆矣。(三编·卷三·无锡佛教净业社第二期年刊序·P875)

  (2)世人不知因果,常谓人死后,则告了脱,无善恶果报,此为最误天下后世之邪见。须知人死之后,神识不灭。如人人能知神识不灭,则乐于为善。若不知神识不灭,则任意纵欲,杀父杀母,种种罪恶,由此而生。此种极恶逆之作为,皆断灭邪见所致之结果。人人能诸恶莫作,众善奉行,则天下太平,人民安乐。……

  且人之信心,须在幼小时培养。凡为父母者,在其子女幼小时,即当教以因果报应之理,敦伦尽分之道。若待其长大,则习性已成,无能为力矣。(三编·卷四·上海护国息灾法会法语·P1204)

  (3)道德仁义,乃吾人本具之性德。因果报应,实天地化育之大权。人生天地之间,藐尔七尺之躯。其与广大高厚莫测之天地,并立为三,称为三才者。以其能仰体天地之德,皆可以为尧舜,皆可以作佛,以参赞其化育故也。故圣人于易乾坤二卦之象,一以自强不息法天,一以厚德载物法地教人。夫自强不息,则闲邪存诚,克己复礼,非到明明德,止至善,人欲净尽,天理流行,以复其本具之性德不可也。厚德载物,则仁民爱物,推己及人,当必本忠恕,行慈悲,胞与为怀,物我同观,非尽其参赞之天职弗止也。……

  使人人各秉诚心,各尽孝弟,各行慈善,矜孤恤寡,救难怜贫,戒杀放生,吃素念佛。则人以善感,天以福应。自然雨顺风调,民康物阜。决不至常降水旱瘟蝗,风吹地震等灾。而时和年丰,人乐其业。加以慈和仁让,相习成风。纵有一二愚顽,亦当化为良善。(增广·卷二·挽回劫运护国救民正本清源论·P459)

  (4)由无克念省察之功,则明德被幻妄私欲所蔽,不能显现而得受用。其明之之法,在于克念。克念之工夫次第,在于修身,正心,诚意,致知,格物。物者何,即随境所生,不合天理,不顺人情之幻妄私欲,非外物也。由此私欲固结于心,则所有知见,皆随私欲而成偏邪。(续编·卷下·挽回世道人心标本同治录序·P359)

  (5)世无无因之果,亦无无果之因。喻如种瓜得瓜,种豆得豆。声和则响顺,形直则影端。(增广·卷三·绍兴何阆仙家庆图序·P517)

  (6)则苦乐吉凶,皆自己罪福所感,非从天降,亦非人与,是以君子聿修厥德,素位而行,上不怨天,下不尤人。是故经云,菩萨畏因,众生畏果。畏因则以戒定慧,制伏其心,俾贪瞋痴念,无从而起,其居心动念,所言所行,无非六度万行,利人济物之道,及其积极功纯,则福慧两足,彻证自心,以圆成佛道。(增广·卷四·因果为儒释圣教之根本说·P838)
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