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查看     | 回复 10 五不祥

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【原文】:

哀公问之于孔子曰:「寡人闻东益不祥,信有之乎?」
孔子曰:「不祥有五,而东益不与焉。
夫损人自益,身之不祥;
弃老而取幼,家之不祥;
释贤而任不肖,国之不祥;
老者不教,幼者不学,俗之不祥;
圣人伏匿,愚者擅权,天下不祥。

不祥有五,东益不与焉。」

——《孔子家语·正论解第四十一》

【白话易解】:

哀公有一次问孔子说:「寡人听说,在房子的东面再增盖房子,是不吉祥的,这个说法可信吗?」
孔子回答道:「不吉祥的事有五种,但是在房子的东面再增盖房子,却不在其中。损人以利己,是自身的不祥;遗弃老人而只顾孩子,是家庭的不祥;舍弃贤明之人却任用不肖之徒,是一国的不祥;年老智慧者不愿意教导,而年轻的人又不肯好学,是风俗的不祥;有才德之人隐退起来,没有智慧与德能的愚昧之人却来掌握大权,这是天下的不祥。不祥之事,有此五种,但在东面增加房子,却不在其中。」

哀公问孔子在房子的东面再增加房子,是否不吉祥,孔子便借此引出了「五不祥」。细看这「五不祥」,从自身到家庭,再延伸到国家、风俗,最后到天下,从小至大,涵盖深广。

如文中所言,损人以自益,是自身的不祥。为人若是自私,便会做出一些违背道德之事,在遇到事情时,常以保护自己的私利出发,忘失公道,这是一个读书人最大的损折处,故林则徐《十无益》有言:「行止不端,读书无益」。一个人心术不正,行止不端,就算学识再高,也只是增其恶而已。

孝养父母,尊敬长辈,则是为人子女、晚辈的本分,当尽心竭力。一个人在孝养父母之时,自己的儿女也看在眼里,故父母能以身作则孝敬尊长,则是孩子成长最好的榜样。

自古以来,能选用贤明之士来辅佐国家的时期,常常政治清明,国泰民安,故古人云:「圣人悲时悯俗」,能选贤举能,是一国的吉祥。

「建国君民,教学为先」,可知,欲化民成俗,其必由教学始。年轻人,是祖国的栋梁,若不知好学,悠悠度日,如何能承担起国家繁荣昌盛的重担?而年老的长辈们,经历了人生的的磨炼,如能将自己的宝贵经验教给晚辈,那么代代的教导、承传,则可使风俗淳厚,人民安居乐业。

平天下,即是使天下太平、安乐,能平天下之人,必然是有德之人,倘若有德之士隐匿,却由无德之人来掌握大权,那么,这就是天下的不祥了。

夫子娓娓道来的「五不祥」,让我们看到祥与不祥,并非在外去追求一些事相,而是真正从源头上入手,去培植吉祥的因,从而避免不祥的果,这才是真正的智慧,也才能帮助我们趋吉避凶,得到真正的吉祥。

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原帖由 深渊            于 2019/8/13 23:49:27 发表
你到底信啥⊙∀⊙?
神圣的教育🙏

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原帖由 深渊            于 2019/8/14 18:29:08 发表
你不是和尚吗?
世间所有宗教的根本就是仁慈博爱,其目的在教化众生平等对待,和睦相处,共存共荣。🙏

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     7 楼
原帖由 深渊            于 2019/8/15 16:29:07 发表
??所以你到底是什么教?
自称的弥陀弟子😓

希望佛陀能承认🙏🙏🙏

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原帖由 LucianZ 于 2019/8/18 1:04:20 发表
你该不是天天发广告单的那些人吧
无私的是佛菩萨,夹杂着私心的是魔
这个理深

南无阿弥陀佛🙏

amtb

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     9 楼
印光大师:邪淫之人,必生不贞洁之儿女

  人之修福造业,总不出六根三业。六根,即眼耳鼻舌身意,前五根属身业,后意根属心,即意业。

  三业者,一、身业。有三:即杀生、偷盗、邪淫。此三种事,罪业极重。学佛之人,当吃素,爱惜生命。凡是动物,皆知疼痛,皆贪生怕死,不可杀害。若杀而食之,则结一杀业,来生后世,必受彼杀。

  二、偷盗。凡他人之物,不可不与而取。偷轻物则丧己人格。偷重物,则害人身命。偷盗人物,似得便宜,折己福寿。失己命中所应得者,比所偷多许多倍。若用计取,若以势胁取,若为人管理作弊取,皆名偷盗。偷盗之人,必生浪荡之子。廉洁之士,必生贤善之子。此天理一定之因果也。

  三、邪淫。凡非自己妻室,无论良贱,均不可与彼行淫。行邪淫者,是坏乱人伦,即是以人身行畜生事。现生已成畜生,来生便做畜生了。世人以女子偷人为耻,不知男子邪淫,也与女子一样。

  邪淫之人,必生不贞洁之儿女,谁愿自己儿女不贞洁。自己既以此事行之于前,儿女禀自己之气分,决难正而不邪。不但外色不可淫,即夫妻正淫,亦当有限制。否则不是夭折,就是残废。贪房事者,儿女反不易生,即生,亦难成人。即成人,亦孱弱无所成就。世人以行淫为乐,不知乐只在一刻,苦直到终身与子女及孙辈也。

  此三不行,则为身业善,行则为身业恶。

  二、口业。有四:妄言、绮语、恶口、两舌。

  妄言者,说话不真实。话既不真实,心亦不真实,其失人格也大矣。

  绮语者,说风流邪僻之话,令人心念淫荡。无知少年听久,必至邪淫,以丧人格,或手淫以戕[1]身命。此人纵不邪淫,亦当堕大地狱。从地狱出,或作母猪母狗。若生人中,当作娼妓。初则貌美年青,尚无大苦。久则梅毒一发,则苦不堪言。幸有此口,何苦为自他招祸殃,不为自他作幸福耶。

  恶口者,说话凶暴,如刀如剑,令人难受。

  两舌者,两头挑唆是非。小则误人,大则误国。

  此四不行,则为口业善,行则为口业恶。

  三、意业。有三:即贪欲、瞋恚、愚痴。

  贪欲者,于钱财、田地、什物[2],总想通通归我,越多越嫌少。

  瞋恚者,不论自己是非,若人不顺己意,便发盛怒,且不受人以理谕。

  愚痴者,不是绝无所知。即读尽世间书,过目成诵,开口成章,不信三世因果,六道轮回,谓人死神灭,无有后世等,皆名愚痴。

  此三不行,则为意业善,行则为意业恶。若身口意三业通善之人,诵经念佛,比三业恶之人,功德大百千倍。[(续)诫初发心学佛者书](《印光大师文钞菁华录·六劝注重因果》,线装书局)

  注:

  [1]戕(qiāng):伤害。

  [2]什(shí)物:各种物品器具。多指日常生活用品。
🙏
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