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查看     | 回复 5 素食店 招聘服务员、帮厨、厨师

素上签

素上签
| 只看楼主
素上签素食养生旋转火锅店,现需招如下岗位:

厨师,  一名
帮厨,  二名
服务员,数名,Full time  or Part time

条件:

年龄不限,
生熟手均可,
身体健康,
有爱心,
素食者优先。

须有工卡 工卡~ 工卡~~ :p

地址: Highway 7夹 Leslie附近

薪资:面谈


联系人:

Wendy  416 508 8266
Peter    416 843 7130

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论坛热帖

素上签

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| 只看楼主
     2 楼
素食可以带给大家健康。

素食可以保护地球环境。

素食可以减少牲畜的杀戮。

每一天为顾客提供健康、养生、美味的素食服务,积功累德。

如果你正在寻找这样一份日行一善乃至十善的工作,又希望顺便赚点零花钱,加入我们吧。

素上签

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| 只看楼主
     3 楼
大宝法王:当素食者,是一项极为高尚的护生行为
摘自:大宝法王著作《崇高之心》
整理:【噶玛噶举中国论坛】编辑组

我的基本论点是放弃肉食是最佳的护生方法。

我提醒大家,当一位素食者是一项极为高尚的护生行为。

但我以直接的言词诉说,并由心而发的呼吁。然后我给大家多种选择。

如果他们本来每天吃几餐肉食,他们可以选 择每天一餐不吃肉,或者一星期中有一天不吃肉,又或者选择此生不再吃肉。

同时我要求大家考虑以适合自己的时段方式来立下誓言。

令我惊讶的是,大约六成至七成在坐的人都当场立下此生不再吃肉食的誓言。

当中包括一些一直都有吃肉习惯的西藏年老的喇嘛。当我后来与他们再见面时,他们告诉我 他们都被我的呼吁所感动,决心一次过断除吃肉的习惯。

此演说的内容我想可能也有它的录制品到达了西藏。至此之后,听说在西藏拉萨附近的区域,肉类的销量有着明显的下降。

演说的内容也传到了我的其他寺庙及乡村。从那时起,许多的男女僧众及在家人都停止食用一直被认为藏族饮食中不可或缺的肉类。

我真的是从未期望过此演说会带来如此效果的。

我相信有这效应是因为这是我真心由衷的呼吁。

我没有给予任何新的资料讯息,但我给予了我深深的感受,同时尽力令聆听的人鲜活地感受着。

这可能是一个小小例子,展示出由心而发的言语可以比仅仅一个好主意更能影响其他人。

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| 只看楼主
     4 楼
索达吉堪布《藏密素食观》


  无数劫中为众生,布施身肉无量次,


  三界怙主释迦佛,恭敬顶礼祈加持。


  诸佛悲集观世音,祈请垂念浊世众,


  仿佛地狱现人间,砍割惨叫震寰宇。





  开篇首先以诚敬心顶礼、祈祷释迦牟尼佛与观世音菩萨。


  放眼当今世界,人们一定会悲哀地发现,曾经以为必然会到来的和平与繁荣并未如愿以偿地降临人间。


      相反,太多太多的苦难与悲剧正在全球各地轮番上演:大大小小的局部战争在世人眼前弥漫起永远不散的硝烟;此起彼伏的瘟疫、饥馑横扫东西南北的广袤大地;与我们相依为命的动物圈与整个大自然正被我们自己以血腥屠戮、野蛮破坏的方式一点点蚕食、消耗殆尽……


      在无数种令人顿感人类生存境遇之可悲、可叹的残缺之处中,杀生食肉这一人性的陋习在当前尤为凸显。


    人们在不知不觉、习以为常的肉食习惯打磨下,渐渐将本具的道德良心、人伦规范抛置脑后,在以文雅的格调、扑鼻的调料、饮食文化的招牌、营养的需要等借口包裹起一堆堆众生血肉的同时,也将人性的慈悲、光明彻底扭曲、覆藏起来。


  若从实说来,人类面临的许多生存问题以及道德困境,其实都与杀害众生、饮血啖肉这一生活习俗密切相关。


    如能戒杀茹素、广植善根,一个理想的互相关爱、相濡以沫的生存环境也许就此可以达成;


    一种理想的人文环境、道德语境也许同样可以出现在我们身边。


    作为实现这种目标的努力之一,本文即主要依据藏传佛教的有关教义,再结合现代医学、营养学、伦理学等学科的发展实际与理论基础,同时也参照吃素与吃肉在传统价值领域内的冲突历史,在这些内容的基础上,简略宣说食肉之过患与素食之功德,以期大众能意识到清净饮食对人类社会所可能及应当具有的积极、重要意义。


  下面即真实展开正文之宣说。








素上签

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| 只看楼主
     5 楼
当前,有许多自诩为密宗权威的人士,以极其轻率的口吻向公众宣扬道:“修密法者是可以食肉的。”又或者说:“密宗并不遮止肉食。”

    受其影响,多有众人,甚至包括一些尽管习密多年但仍不解藏密真义的三宝弟子,也想当然地认为修习密法完全不用戒荤茹素。流风所及,某些对佛陀教典及大德论藏闻所未闻、或仅仅触其皮毛而未能探得堂奥的上师,兼以不重视因果且私怀个人目的,竟也公开对其弟子“开示”说:食肉无甚过失,藏传佛教徒完全可以方便享用荤食,无需忌口。另有些名相上的所谓高僧大德,在开法会时也以血肉供养与会者……

  既然师父都已如此开许,身为凡夫的众多贪心未除的弟子当然就更是欣欣然恪遵师命了。于是,在你知我知、彼此心照不宣的默契配合下,个体口腹之欲的满足被赋予了合法的外衣,以至于一些原本已茹素多年的汉地出家众乃至居士,也在其“上师”“慈悲方便”之诱导下,重开杀戒、戒素茹荤起来。

  究实而论,如果吃肉无有丝毫过患的话,慈悲心无可等伦的佛陀一定会在经典及教言中广泛号召佛教徒放开肚皮、尽情享用众生血肉;如果密宗提倡肉食的话,这种“食肉无过论”也应广泛见于密续及各大密宗祖师的论典。但考诸佛经及续部典籍,却很难找到符合上述条件的文字。故而我们说,不负责任地随意赞同、随喜、提倡、开许自他食肉,都是与佛教教义背道而驰的行为;如果再打出密宗这块招牌,并以密法的名义大肆毁坏信众的善根与善行,此种作为就更为正信佛弟子所不齿。
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